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viernes, 31 de marzo de 2017

Grecia Antigua y la encina

La encina en la Grecia Mitológica

Grecia Clásica

La encina en Grecia antigua

Pelasgos fue el primer hombre que apareció en la Arcadia (Grecia) y enseñó a los arcadios a hacer casas para protegerse de la lluvia, el frío y el calor, también les enseño hacer vestidos con pieles de jabalí; hasta entonces se habían alimentado con hojas, hierbas y raíces de árboles, algunos que lejos de ser bueno para comer, eran perjudiciales; el les aconsejó utilizar la bellota de la encina y los alimentos que se hizo tan común; mucho tiempo después, los espartanos le consultaron al Oráculo de la Pitia sobre la guerra que querían disputar con los arcadios y el Oraculo respondió:

- "¿Quieres que Zeus y todos los dioses sean propicios a un pueblo, que bellota es su deleite, que se puede entregar a terribles batallas? ... pero seguir su destino, no voy a detenerlos".

Zeus (Dios supremo de Grecia)

Dios supremo y padre de todos los dioses de la Grecia antigua, meditaba bajo una encina, el murmullo de las hojas cuando soplaba el viento le daban la solución a los problemas de la gente.

En la antigua Grecia las peleádes eran las sacerdotisas del Oráculo de Dodona y según Heródoto eran 3: debían interpretar el “rumor de las hojas de la encina”.

Zeus, fue criado desde que era un niño bajo una encina, la que estaba consagrada a el dios, por este motivó es que sus estatuas estaban coronadas con ramas de encina y el dios griego aparece meditando bajo una encina.
El templo principal de Zeus era el Oráculo de Dodona, era un gran templo que le estaba dedicado, el era el padre de los dioses griegos y en su templo se practicaba la adivinación, en el centro del santuario se hallaba el árbol sagrado: la encina a la que los sacerdotes griegos le consultaban sobre los problemas de la vida cotidiana.

Baucis: anciana que vivía en Frigia, habitaba en una cabaña con su esposo Filemón, cuando Zeus y Hermes vestidos como hombres comunes visitaron Frigia fueron rechazados por los vecinos de Baucis y Filemón, siendo ellos los únicos que los acogieron y les brindaron alojamiento sin conocerlos y en recompensa los ordenaron que abandonaran la ciudad y que subieran a la cumbre de una montaña cercana y así lo hicieron, el pueblo sufrió una inundación donde todos murieron, la choza se salvó y fue convertida en un templo, los ancianos fueron nombrados sus ministros., posteriormente fueron metamorfoseados en arboles: Baucis en tilo y Filemón en encina.

Zeús, dios del Olimpo


lunes, 27 de marzo de 2017

Escritores griegos y las encinas

 Grecia clásica



Historiador y geográfo griegoEstrabón: obra Geographica.

Nació en Amasia, Ponto, (64 o 63 a. C. – 19 o 24 d. C.) geógrafo e historiador griego, esus escritos sobre la Península Ibérica decía: “sus habitantes, durante dos tercios del año, se alimentaban de bellotas de encinas, dejándolas secar, triturándolas y fabricando con ellas un pan que se conserva un tiempo”. 
Esto prueba la gran extensión que ocupaba el bosque encinar.




Griego
Dioscórides
Médico, botánico, científico griego
En el capítulo 121 del Libro I, Dioscórides habla del roble, de la bellota, de la haya y de la encina: "toda suerte de quercus es estíptica (sabor metálico), principalmente aquella camisa o tela que se halla entre la corteza y el leño y también la pellejuela que está debajo de la cáscara de la bellota, dase su cocimiento para restañar el flujo celíaco y disentérico y para detener la sangre del pecho; majanse y métanse en forma de cala para restriñir la sangre lluvia de las mujeres"





Erifanis, poetisa griega, figura importante de la poesía que va detrás de Safo (siglo VII a. de C.) pero de la que solo se guarda un verso en la que menciona a la encina:
μακραὶ δρύες, ὦ Μέναλκα : largas encinas, oh Menalca ...
Es un verso de un poema bucolico.

Los árboles encinas del consejo

Siendo la encina un árbol totémico, se celebraban consejos abiertos junto a una encina, donde se elegían a las autoridades, trataban cuestiones sociales, trabajos comunales, juicios, pactos, rituales, festejos y muchos otros eventos importantes para la comunidad.
Los antiguos griegos se reunían para resolver asunto comunales bajo una encina y tomaban decisiones muy importantes para beneficio de la comunidad, la encina era símbolo de justicia y de fuerza.
Como actualmente se acostumbra en algunas zonas de Aragón, España.

El Árbol del Consejo